2018년 대한민국학술원 우수학술도서
『예기』「유행(儒行)」편은 유자(儒者)의 행실을 기록한 문헌이다. 노나라 애공(哀公)과 공자의 문답 형식으로 기술되어 있는데, 기술체계가 상당히 통일적이다. 유자의 행실에 있어서 자기 수양에 대한 내용이 주를 이루기는 하지만, 그 목적은 관직에 나아갈 수 있는 자질과 국가 및 군주에 대한 충심을 다지는데 있…
이 책의 앞의 네 장은 처음 배우는 이들을 위해 설계한 것이다. 뒤의 장에 지면을 남겨줘야 하기 때문에 특별히 간략하다. 그것을 보면서 명확히 알 수 있으면 그만이다. 인식론의 문제와 학설, 학파가 어떠한가 역시 이러한 서술이면 또한 일목요연해진다. 이 네 장은 제자 왕광샹王光祥 군이 개머츠펠더(W.S. Gammertsfelder)와 에반스(D.L.Evans)가 지은
중국이 낳은 세계적인 석학 임어당의 저서 ≪노자의 지혜≫를 번역한 것이다. <노자의 지혜>는 1948년 남등서옥藍登書屋에서 출판되었다.
이 책의 가장 큰 특징은 81장에 걸친 <노자>의 각 장을 <장자>의 내용으로 해석한 것이다. 즉 임어당은 번잡한 훈고적 해석을 지양하고 <노자>와 <장자>의 원문을 직접 대조함으로써 노장 사상이 주제로 삼고 있는 무위…
공자에 대한 가장 중요한 연구자료가 『논어』라는 사실에는 이론의 여지가 없다. 그러나 공자와 당시 삶을 함께 했던 공·경·대부 및 제자들과 나눈 자료들로 가득한 현재 전해지는 위(魏) 왕숙(王肅)이 주를 단 『공자가어』는 여러 우여곡절을 겪으며 전형적인 위서(僞書)라고 알려져 학술사적으로 특별한 영향력을 지니지 못한 채 거듭 비판을 받아왔다. 그러던 중 1973년 …
공자에 대한 가장 중요한 연구자료가 『논어』라는 사실에는 이론의 여지가 없다. 그러나 공자와 당시 삶을 함께 했던 공·경·대부 및 제자들과 나눈 자료들로 가득한 현재 전해지는 위(魏) 왕숙(王肅)이 주를 단 『공자가어』는 여러 우여곡절을 겪으며 전형적인 위서(僞書)라고 알려져 학술사적으로 특별한 영향력을 지니지 못한 채 거듭 비판을 받아왔다. 그러던 중 1973년 …
예기 ｢심의(深衣)｣편은 심의를 제작하는 방법과 특징 및 그 의미를 설명한 문헌이다. 춘추전국시대 노나라를 중심으로 활동했던 유학자들은 예학을 발전시켰는데, 전국말기를 거쳐 전한초기에 이르게 되면 기존의 예제(禮制)를 설명하거나 부족한 부분을 보충하는 작업이 진행된다. ｢심의｣편은 바로 이러한 작업의 결과물이다. 이 문헌은 고대 복식 중 가장 기본이 되는 심…
새로운 한문 습득 방법을 추구해야 할 때가 되었다. 그것은 문법과 문장구조의 분석을 통해서 한문에 접근하는 것이다. 실상 옛 분들이 한문을 터득했다는 의미로 말한 “문리가 났다”, “문리가 트였다”는 말도 대단히 신비한 그 무엇이 아니라, 스스로 문장의 구조를 터득했다는 말이다.
예부터 한문 공부 하는 사람들이 문장을 터득하는데 가장 중시했던 <맹자>를 문법…
『예기』「삼년문(三年問)」편은 삼년상을 치르는 의미를 기술한 문헌이다. 삼년상은 유교문화권에서 매우 중시되었던 제도이다. 이것은 효를 근간으로 하는 유교윤리와 매우 밀접한 관련이 있기 때문이다. 삼년상의 유래에 대해서는 고찰할 수 없는 부분이 많은데, 『논어』의 기록을 보면 공자 당시에도 확고한 윤리 관념으로 자리 잡고 있었던 것으로 판단된다. 그러나 재아…
≪화서≫는 <도화道化>, <술화術化>, <덕화德化>, <인화仁化>, <식화食化>, <검화儉化>의 6장 110절로 구성되었다. 각 장별로 이야기하는 내용이 다르지만 전체적으로 보면 하나의 논리적 전개과정을 보여준다. 그 전개과정을 살펴보면 1.<도화>, <술화>편, 2.<덕화>, <인화>편, 3.<식화>, <검화>편의 세 부분으로 나눌 수 있다. 전체 내…
