2018년 대한민국학술원 우수학술도서 <예기>｢상복사제(喪服四制)｣편은 상복(喪服)의 제정원리를 기술한 문헌이다. <의례>｢상복(喪服)｣편과 관련이 있지만, 앞에 나온 ｢관의(冠義)｣, ｢혼의(昏義)｣, ｢향음주의(鄕飮酒義)｣ 등처럼 ‘의(義)’자가 붙어 있는 편들이 <의례>와 직접적 관련이 있는 것과는 다르다. 예(禮)라는 것이 천지(天地)·음양(陰陽)�…

  2018년 대한민국학술원 우수학술도서  <예기>｢빙의(聘義)｣편은 빙례(聘禮)의 의미를 풀이한 문헌이다. 앞의 ｢관의(冠義)｣, ｢혼의(昏義)｣, ｢향음주의(鄕飮酒義)｣, ｢사의(射義)｣, ｢연의(燕義)｣편 등과 같이 <의례>의 경문 기록을 부연설명하거나 보충하는 형식을 취하고 있다. 특히 <의례>｢빙례(聘禮)｣편과 깊은 관련이 있는데, 빙례라는 것은 …

2018년 대한민국학술원 우수학술도서   『예기』「사의(射義)」편은 사례(射禮)의 의미를 풀이한 문헌이다. 「사의」편은 앞의 「관의(冠義)」, 「혼의(昏義)」, 「향음주의(鄕飮酒義)」편 등과 마찬가지로 『의례』의 경문 기록을 부연설명하거나 보충하는 형식을 취하고 있다. 특히 『의례』의 「대사의(大射儀)」 및 「향사례(鄕射禮)」편과 밀접한 관련이 …

 한국연구재단 학술명저번역총서 동양편 616     주희가 의리론 입장에서 양웅을 ‘썩은 유자[腐儒]’라고 평가하고, 아울러 그의 견식이 전부 낮고 그의 말이 지극히 어리석다고 평가한 이후 양웅의 학문은 제대로 평가받지 못하였다. 『태현경』도 『주역』의 위상에 눌려 『태현경』이 갖는 장점이 제대로 부각되지 못한 점이 있다. 『태현경』은 3진법…

 한국연구재단 학술명저번역총서 동양편 616   주희가 의리론 입장에서 양웅을 ‘썩은 유자[腐儒]’라고 평가하고, 아울러 그의 견식이 전부 낮고 그의 말이 지극히 어리석다고 평가한 이후 양웅의 학문은 제대로 평가받지 못하였다. 『태현경』도 『주역』의 위상에 눌려 『태현경』이 갖는 장점이 제대로 부각되지 못한 점이 있다. 『태현경』은 3진법을 적…

지난 수 십 년간 유교경학과 한국학의 급속한 성장에도 불구하고 한국역학은 여전히 불모의 상태를 벗어나기 어려웠다. 개별 연구들이 적지 않게 축적되어 왔고, 이에 고무되어 한국역학사를 공동으로라도 엮어보자는 호기로운 시도가 없었던 것은 아니지만, 그것이 아직 시기상조라는 자각과 함께 무산되곤 하였다. 한국역학 원전자료는 한국경학자료 가운데 단연 방대한 …

자신의 외형을 판단하든, 다른 방법을 취하든 간에 인생의 미래적 목표로서 삶의 행복을 얻는 데는 나름대로의 방법이 있으리라 본다. 필자가 외형 판단과 관련한 인상학을 연구한 의도는 행복한 삶을 실현하는데 방편을 얻고자 하는 것이었으며, 이에 학문의 세계에 진입하여 학업 성취가 삶의 커다란 목적으로 자리하였다. 오행의 특성을 상세하게 언급한 동양의 고전이 흥…

헤겔의 미학(Aesthetics)은 전(全) 헤겔 사상(思想)의 축약이다. 헤겔 ‘미학 강의(Lectures on Aesthetics, 1828)’의 요점(要點)은, ‘신(神) 중심의 절대주의’ ‘게르만 우월주의(German Chauvinism)’ ‘군국주의(Militarism)’ ‘희생 –자기파괴(자살) 예찬’이다. 헤겔은 칸트의 ‘형식(Form)’ 미학에, ‘내용(Content 신, 도덕)’을 추가한 것으로 자신을 확실히 (칸트와) 서로 구분이 되게 하였…

2018년 대한민국학술원 우수학술도서   『예기』「향음주의(鄕飮酒義)」편은 향음주례의 의미를 기술한 편이다. 「향음주의」편 또한 「관의(冠義)」나 「혼의(昏義)」편과 마찬가지로 『의례』의 경문 기록을 부연설명하거나 보충하는 형식을 취하고 있다. 따라서 『의례』「향음주례(鄕飮酒禮)」편과 밀접한 관련이 있다. 향음주례는 자주 언급되는 고대 …

2018년 대한민국학술원 우수학술도서   『예기』「혼의(昏義)」편은 『의례』「사혼례(士昏禮)」편의 일부 내용을 해설한 문헌이다. 「관의(冠義)」편과 마찬가지로 『의례』를 해석한 기문(記文)의 일종이다. 『의례』에 수록된 기문은 경문에서 설명하지 못한 내용을 보충하는 형식을 취하고 있는 반면 「혼의」편은 『의례』에 나타난 의례형식에 대해 그…