예기 간전(間傳)편은 상복제도를 기술한 문헌이다. 상복에 따른 슬픔의 수위와 슬픔을 드러내는 각종 규정들을 기술하고 있다. 내용에 있어서 정규 제도와 변례(變禮)에 따른 규정들을 기술하였는데, 그 내용은 의례 상복(喪服)편 및 예기 중 상복 및 상례 제도를 기술한 다른 편들과 관련이 깊고, 중복된 내용들도 다수 나타난다. 따라서 간전편 또한 상례와 관련된 각종 기문(記…

예기 복문(服問)편은 주로 상복(喪服)의 제도를 논의한 문헌이다. 규정을 기술하는 내용도 있고 변례(變禮)를 설명하는 내용도 있어서, 기술방식에 있어서는 다른 편들과 마찬가지로 통일성이 없다. 복문편의 특징은 ‘전왈(傳曰)’이라는 기록이 나타난다는 점이다. ‘전왈’로 인용되는 문장들은 의례 상복(喪服)편의 내용과 밀접한 관련이 있다. 의례의 기술은 경문(經文), 전…

철학이란 진리탐구는 물론 우리의 삶에 있어서 의미와 가치를 부여해주고 지고의 인간상을 추구하는데 도움을 준다. 서양의 소크라테스와 플라톤, 동양의 공자와 노자 등은 인간 존재의 의의와 가치를 드러내주었고, 인문주의에 근거하여 우리에게 보편적 삶의 지혜를 가르쳐주는 학문으로서 역할을 충실히 해왔던 것이다. 중국철학은 특히 공맹의 호학정신과 노장의 자연무…

『예기』 ｢문상(問喪)｣편은 부모의 상을 치르는 자식의 슬픔을 기술하고 있으며, 또 문답형식을 통해 염(斂)·단(袒)·면(免)·장(杖) 등의 의미를 기술하고 있다. 내용에 있어서 상례를 다루고 있는 ｢단궁(檀弓)｣, ｢상복소기(喪服小記)｣, ｢잡기(雜記)｣, ｢상대기(喪大記)｣편 등과 관련이 깊다. 다만 각 절차를 시행하는 이유에 초점이 맞춰져 있다는 측면에서 다른 편들과…

≪논어≫가 편찬된 이후 학술계와 사회에서 지금처럼 ≪논어≫를 공부하는 열풍이 일어난 적이 없다. 지금까지 ≪논어≫에 관한 수많은 책이 쏟아져 나왔기 때문에 ≪논어≫의 독해 본을 모두 수집하는 것은 이미 불가능해졌다. 이 책은 이러한 배경에서 나왔으니 사람들은 “왜 또 논어인가?”라고 생각할 수 있다. 사실 필자는 초기 유학을 연구하고 있지만 ≪논어≫에 관한…

이 책은 북파자미두수의 기초적인 내용만을 중심으로 구성하였다. 시중에 출판된 어려운 내용이 아니라 역학을 처음 접하는 사람도 쉽게 이해할 수 있도록 심플하고 명확하게 설명되어 있다. 그리고 기초내용만으로도 자신이 어떤 사람이고 어떤 캐릭터를 가지고 태어났는지 강점이 무엇인지 약점이 무엇인지, 어떤 길을 가야 나의 운을 잘 사용할 수 있는지를 파악할 수 있다. …

21C는 이주의 시대이다! 이제 이주는 거스를 수 없는 전세계적 규모의 다발적 현상으로 관찰되고 있다. 이와 같은 상황은 타의에 의한 것이라기보다는 자발적인 성격이다. 나아가 국가나 민족적 이데올로기에 의한 것이 아닌 개개인의 행복을 추구하는 것에 더욱 가깝다. 이 책은 중국대륙 이외의 지역 가운데서도 역사적으로 문학사적으로 구분된 하나의 공간을 이루고 있는 …

『예기』「표기(表記)」편은 유가의 인(仁) 사상과 군자의 덕목을 기록한 문헌이다. 「표기」편은 모두 공자의 말로 기록되어 있는데, 『논어』의 기록과 중복되는 부분도 있고, 『논어』의 기록과 동일한 내용이지만 보다 자세히 설명하는 기록도 있다. 반면 『논어』의 내용과는 상반되는 기록들도 있고, 처세술에 해당하는 내용도 기록되어 있다. 또한 후반부의 내용들은 …

『예기』「치의(緇衣)」편은 주로 군자의 행동거지, 신하의 자세, 군주의 덕목 등을 기록하고 있다. 공자의 말을 기록하고 각종 인용문을 제시하여 결론을 맺고 있다는 측면에서, 「표기(表記)」 및 「방기(坊記)」편과 기술형식이 일치한다. 또 『논어』의 기술형식과 비교해보면, 「치의」편은 문장이 길고 그 내용을 상세히 서술하고 있다. 『논어』가 주로 공자의 단편적인 …